筑波山神社

茨城縣/つくば市

筑波山神社

Tsukubasanjinja

坐鎮於可眺望關東平原的筑波山上的古社

以茨城縣筑波市聳立的筑波山為御神體，擁有3000年以上歷史的古社。海拔約877m的筑波山由男體山與女體山兩峰構成，自神代以來作為關東屈指可數的靈峰而廣受信仰。神社自山腰至山頂擁有廣大的境內，可眺望關東平原的景觀迎接參拜者。祭祀伊奘諾尊與伊奘冊尊兩位御祭神，以締結姻緣、夫妻和合、家內安全等御利益而廣受崇敬。被自然與信仰融為一體的氛圍所吸引，兼具登山與參拜而造訪的人也很多。

自古以來，男體山與女體山的兩座山頂上供奉著2柱神明。平安時代初期，神佛習合逐漸成形，作為「筑波兩大權現」受到崇敬。
江戶時代作為德川家的祈願所而廣受崇敬。歷經三代將軍整備社殿，現今的規模得以完成，信仰也逐漸深入民間。
明治時代，隨著神佛分離令的施行，神佛習合被解除，擔任信仰中心的「護持院」遭到廢止。神社也被整備回原本的樣貌。

由宮司講述！

宮司

うえの上野さだしげ貞茂

被靈峰・筑波山的豐富自然所環繞，致力於祭事的莊嚴舉行與境內的維護。也致力於構思映照四季景色的授與品等，向現代傳遞貼近生活的神社文化。

整個地區熱鬧非凡的重要祭禮「御座替祭」

每年4月1日和11月1日舉行的「御座替祭」，是包含將御神靈移至新衣的“神明換衣”儀式「神衣祭」在內的3項神事的總稱，作為重要祭典而聞名。神輿渡御等多彩的神事接連展開，整個地區都被熱鬧氣氛所包圍。
筑波山頂上鎮座的正殿與360°展望

男體山與女體山的山頂各自鎮座著御本殿，將山本身視為神明加以崇敬的古老信仰至今仍流傳不息。神域中瀰漫著非日常的氛圍，以及散布其間的奇岩與怪石景觀，也是其魅力之一。山頂展開的壯闊全景令人震撼，甚至可遠望關東平原的遙遠彼方。
裝飾刻有悠久歷史的拜殿的「三猿」雕刻

1633年（寬永10年），因德川家光的寄進，作為境內社建立了「日枝神社」「春日神社」。拜殿的深處並列著本殿，至今仍傳達著其莊重的氣韻。「日枝神社」簷下所施作、傳為名匠左甚五郎之作的「三猿」雕刻，絕對值得一看。

七五三節
初次參拜
姻緣祈願
斷絕邪緣
財運祈願
生意興隆
避邪祈安
無益息災
安產祈願
合格祈願
交通安全
子嗣祈願
藝能成就
戀愛成就
五穀豐收
家宅平安
學業成就
病痛平安

追尋過去的故事

由来、由緒

靈峰・筑波山中流傳的山岳信仰聖域

第10代崇神天皇在位時，自筑波命受任為筑波國造以來，筑波一族便世代相傳此地的祭祀。第12代景行天皇的皇太子・日本武尊在東征歸途登山，並與當地老翁唱和之事，也被傳為連歌的起源；《萬葉集》中收錄了25首吟詠筑波山的和歌，自古以來便作為名峰深受人們喜愛。平安時代初期，高僧・德一上人開基「筑波山知足院中禪寺」，神佛習合得以推進，也作為修驗道的靈場而興盛。德川家康進入江戶城以後，作為鎮護江戶城的靈山而受到特別崇敬，並由幕府奉納1500石的神領。1868年（明治元年）因神佛分離令而恢復為僅有神社的姿態，如今前來祈求姻緣、夫妻和合、家內安全等御神德的參拜者，以及享受四季自然的登山客絡繹不絕。

社殿

蘊藏著古代山岳信仰與將軍家崇敬的社殿

筑波山的兩座山頂各有御本殿鎮座，西峰的「男體山御本殿」供奉伊奘諾尊，東峰的「女體山御本殿」供奉伊奘冊尊。將山頂巨大的自然岩石作為神的依代而祭祀的姿態，將古代的山岳信仰形式傳承至今。位於海拔約270m的拜殿，是在1875年（明治8年）廢寺的「筑波山知足院中禪寺」本堂舊址上重建的割拜殿形式、入母屋造建築，在江戶時代也曾作為安置「御座替祭」神輿的里宮而發揮作用。1633年（寬永10年），在第3代將軍德川家光的捐獻下，整備了包括現今拜殿在內的豪華社殿與伽藍，受到將軍家深厚的崇敬。從山頂的御本殿延伸至山腰的拜殿，整個境內空間靜靜傳達著自古代至江戶時代層層積累的信仰。

御祭神

至今仍傳承著神體山信仰風貌的聖域

「筑波山神社」是仰望靈峰・筑波山本身為御神體的關東屈指可數的古社。海拔約877m的山由男體山與女體山的雙耳峰構成，供奉於各自山頂的御本殿中，將夫婦神・伊奘諾尊與伊奘冊尊作為御祭神奉祀。又稱筑波男大神、筑波女大神的兩柱，乃記載於「古事記」與「日本書紀」中的國土創生之神，在神佛習合時代被稱為“筑波兩大權現”，兩神分別被視為千手觀音、十一面觀音的化身。由於這段由來，除了廣為人知的結緣、夫妻和合、求子、安產、家內安全的御神德之外，作為國土經營之神，也深受開拓、社運隆昌、交通安全的信仰。從中腹的拜殿仰望山上的御本殿這種獨特的信仰形態，也將自然與神合為一體的古老精神文化傳承至今。