護王神社

京都府/京都市上京区

護王神社

goou jinja

位於「京都御所」西側的「足腰守護神」

護王神社供奉了守護皇統，致力於平安京建都的和氣清麻呂公命及其姊姊和氣廣蟲姬命作為主祭神。過去鎮座於「高雄山神護寺」的境內，但於1886年（明治19年）因明治天皇的勅命，遷移至現今位於「京都御所」西側的地點。供奉與清麻呂公緣分深厚的靈豬像，因而也被親切稱為“野豬神社”。此外，根據故事，深信其有保護足腰的靈驗，吸引眾多善男信女從全國各地前來參拜。

創祀於京都市洛西的高雄山。1886年（明治19年）遷座至位於「京都御所」西側的現址。
和氣清麻呂公在奈良時代末期的宇佐八幡神託事件中守護皇統，並建議遷都至平安京，對造營也有所貢獻，奠定了“京之都”的基礎。
清麻呂公的姐姐・和氣廣蟲姬據說拯救了多達83名孤兒，並將他們視為自己的養子，被稱為日本養護設施的創始人。

由吉祥物角色講述！

吉祥物角色

いのまろいのまろくんくん

與豬有深厚緣分的「護王神社」官方角色。與在SNS上發布神社資訊的妹妹「いのめちゃん」一同，作為官方吉祥物角色深受喜愛。

立於鳥居前及拜殿前的兩對“狛野豬”

拜殿前有一對於1890年（明治23年）建立的野豬像，鳥居前則有一對於2006年（平成18年）奉納的野豬像。這些像是因為遷座時有“不要狗而是關係深厚的野豬”之聲和捐贈而建立，被稱為“狛野豬”受到喜愛。
「足萎難儀回復的碑」與足形的石頭「神足石」

和氣清麻呂公遭刺客襲擊時，突然出現了三百多頭野豬的群體保護公，之後公原本不好的雙腳奇蹟般痊癒，因緣際會建立此碑。即使現在站在「神足石」上祈禱，仍被信仰對腳腰有益。
擁有超過5,000件的“野豬收藏”

以模仿野豬姿態的土鈴和擺飾為首，繪畫、繪馬、真正的野豬標本等，來自各地奉納的各種“野豬收藏”展示在境內的各個角落。不僅是國內，還有來自國外奉獻的作品，現今數量已超過5,000件。

七五三節
初次參拜
姻緣祈願
斷絕邪緣
財運祈願
生意興隆
避邪祈安
無益息災
安產祈願
合格祈願
交通安全
子嗣祈願
藝能成就
戀愛成就
五穀豐收
家宅平安
學業成就
病痛平安

追尋過去的故事

起源・沿革

清麻呂公的功績與“野豬神社”的由來

守護皇統並被傳說對平安京建都有貢獻的和氣清麻呂公命為御祭神所祀的「護王神社」。創建年份不明，但據傳最初祀奉於和氣氏的氏寺「高雄山神護寺」境內，以清麻呂公的靈社「護法善神（護法善神社）」之名存在。江戶時代末期，1851年（嘉永4年），孝明天皇為表彰清麻呂公的歷史功績，授予其最高位階正一位的神階及護王大明神的神號。1874年（明治7年），改稱為「護王神社」，並列為別格官幣社。此後，依照勅命，於1886年（明治19年）遷座於「京都御所」烏丸通面向西側，作為御所的守護神。境內奉納了因清麻呂公於宇佐八幡宮神託事件後遭刺客襲擊時，被野豬所救的故事而設立的靈豬像，因而被人們親切地稱為“野豬神社”。

社殿

神社的歷史與境內聳立的御神木

1886年（明治19年）建立的社殿由本殿、中門、祈願殿、拜殿、末社等構成，保留了御遷座當時的樣貌。1899年（明治32年）發行的十日圓紙幣上，印有和氣清麻呂公的肖像畫及「護王神社」的社殿。1915年（大正4年），清麻呂公的姊姬・和氣廣蟲姬命也作為主祭神合祀。以孤兒救濟事業聞名的和氣廣蟲姬命亦被稱為“子育明神”。此外，1917年（大正6年），大正天皇的御大禮所使用的春興殿正門被賜予，並作為表門移設。境內的樹木中樹齡較高者，被認為是昔日此地中院家住宅時期就已存在，並被選為「京都市上京區・區民自豪的樹木」，包括木梨、銀杏樹以及象徵許願的御神木—招靈木。

平安朝古禮　亥子祭

讓人想起京都秋夜盛裝皇朝繪卷的神事

與平安時代宮中舉行的宮中儀式「御玄猪」相關的神事。傳說天皇在亥月、亥日、亥時親手搗製亥子餅，眾人一同食用以祈求無病息災。此儀式雖在宮中已斷絕，但因與皇室淵源深厚，並且靈豬被視為神使的「護王神社」於1960年（昭和35年）恢復了這象徵性的祭典。該儀式經歷歷史民俗學者及京都御菓子司等多次考證，由「本殿之儀」「御舂之儀」「禁裏御玄猪調貢之儀」三部分組成。在漆黑中，頭戴平安時代服飾的宮司與女官於燈火映照的拜殿舉行搗亥子餅的儀式後，整備提燈行列朝京都御所前進。那景象宛如王朝絵卷般美麗且籠罩神聖氛圍。為秋季京都夜晚增添色彩並祈求無病息災的優雅神事，每年吸引眾多參拜者前來。