壷阪寺

奈良縣/高市郡

壷阪寺

Tsubosakadera

可遠眺吉野山與大和三山的“壺阪觀音”

南邊有櫻花名所吉野山，北邊則可一覽被稱為“萬葉故鄉”的大和三山與奈良盆地，屹立於壺阪山上的便是「壺阪寺」。相傳創建於飛鳥時代的703年（大寶3年），由奈良縣奈良市元興寺的弁基上人開山，自古以來便盛行觀音信仰，清少納言也在《枕草子》中提及其山號，是一座歷史悠久的名剎。本尊十一面千手觀音菩薩像，以祈求眼疾痊癒靈驗著稱，被廣泛尊稱為“眼睛的觀音”。此外，這裡同時也是明治時代創作、至今仍以人偶淨瑠璃與歌舞伎等形式持續上演的知名劇目《壺坂靈驗記》的舞台。

創建於飛鳥時代的703年（大寶3年），由弁基上人所開山。亦有一說認為是為弔祭持統天皇的菩提而建立。
清少納言在隨筆《枕草子》中寫道：「寺院則有壺阪、笠置、法輪」，並將壺阪寺列於首位，讚譽其為靈驗殊勝之寺。
在豐臣秀吉的心腹豐臣秀長及其家臣本多俊政進行高取城大規模改修之際，壺阪寺也同時獲得復興。

由住持講述！

住持

ときわ常盤しょうはん勝範

1962年生於奈良縣，1989年起擔任壺阪寺住持。同時也以社會福祉法人的理事長身分積極活躍，重視因緣、關懷眾人，致力於追求平等社會的實現。

滿開櫻花環繞的春日三重塔與“櫻花大佛”

春季時，整個境內櫻花盛開，三重塔等堂塔伽藍彷彿浮現在櫻雲之中，美不勝收。特別是全長約10公尺的大石佛像，宛如披上櫻花衣裳般的景象，被稱為“櫻花大佛”，為了一睹其風采，吸引了國內外無數遊客前來。
在平安時代留下傳說的御本尊“眼之佛”

御本尊・十一面千手觀音菩薩像自古以來即被認為對眼病痊癒有靈驗之功，據傳平安時代時任天皇亦曾為祈求眼病痊癒而祈願。明治時代以「壺阪寺」為舞台創作了說話故事「壺坂靈驗記」，至今仍以人偶淨瑠璃等形式上演。
被大自然環繞、隨四季展現多姿風貌的大佛

自春季披上櫻花衣裳的“櫻花大佛”開始，大佛隨季節更迭宛如換上不同服飾，也成為SNS上關注的焦點。初夏的“新綠大佛”與“繡球花大佛”、秋天的“紅葉大佛”，以及降雪時的“雪見大佛”，四季皆能欣賞到其多彩變化之姿。

七五三節
初次參拜
姻緣祈願
斷絕邪緣
財運祈願
生意興隆
避邪祈安
無益息災
安產祈願
合格祈願
交通安全
子嗣祈願
藝能成就
戀愛成就
五穀豐收
家宅平安
學業成就
病痛平安

追尋過去的故事

起源・沿革

跨越悠久歲月，在壺阪之地綻放的祈禱與奇蹟

相傳始於飛鳥時代的703年（大寶3年），奈良縣奈良市元興寺的僧人弁基上人於修行中感得觀音像，並將其奉祀為起源。717年（養老元年），依元正天皇的敕令建造了作為本堂的八角圓堂，並正式獲賜「南法華寺」之名。847年（承和14年）時，與長谷寺一同列為定額寺，平安貴族們紛至沓來，寺勢顯赫，清少納言亦在隨筆《枕草子》中提及「寺院則有壺阪、笠置、法輪」。本堂中鎮座的本尊十一面千手觀音菩薩像，以雙手合十於胸前之姿聞名，自古以來便被傳頌在眼疾痊癒方面靈驗非凡。據說在平安時代，桓武天皇與一條天皇的眼疾皆因祈禱於此而痊癒。至明治時代，描繪夫妻之愛與觀音靈驗的故事《壺坂靈驗記》誕生，並以人偶淨瑠璃、歌舞伎等形式演出，使「壺阪寺」作為其舞台之名廣為人知。

伽藍

歷史氤氳，大石佛像守望的聖地

是一處充分展現當地信仰與歷史背景的空間，帶來寧靜與溫暖的氛圍。正殿面向東方興建，從參道走來時彷彿正迎接參拜者，其姿態令人印象深刻。正殿前架有象徵通往神域入口的反橋（神橋），營造出莊嚴神聖的氛圍。境內設有「夫婦岩」與「願石」，吸引眾多參拜者前來寄託願望。北側則供奉有「彌都加伎稻荷神社」及「惠比壽・大黑之社」，展現出神明多樣共存的特色，帶來獨有的參拜體驗。社殿四周設有融入當地歷史與文化、同時加入現代感的展示設計，如華麗的和傘與多肉植物，在莊嚴之中增添親切氛圍。的社殿，在重視歷史與地方信仰的同時，也為來訪者帶來心靈平靜與美感體驗，是一處充滿魅力的空間。

祈願與供養

祈禱與信仰之地，安然長眠的御靈

本尊十一面千手觀音菩薩像以雙眼微開、姿態柔和示現，作為祈求眼疾痊癒與諸願成就的佛陀而廣受信仰，至今仍吸引來自全國各地的參拜者。寺內亦舉行與觀音結下深厚因緣、祈求眼疾靈驗的祈禱儀式，並配合「眼疾封祈願御朱印」，每日皆受理申請。自1964年（昭和39年）起，壺阪寺展開了以救濟痲瘋病患者、教育助學與地區發展援助等為核心的國際奉仕活動，進而促成與印度的交流。因而建造了總重量約1,500噸的石造御堂「天竺渡來大石堂」，不論宗旨、宗派，皆於此進行納骨與永代供養。此石堂以印度阿旃陀石窟寺院為藍本，由日本與印度延べ12萬人之手共同建成，其最深處設有納骨室，無數御靈在此地安然長眠。